唐山打人事件反思：文明如何保护弱者？
2023-03-11 21:33:51未知 作者:嗨乐山网
其三，法要促进公共精神。唐山事件中有人问：五六个体重近两百斤的男人当街打一个女的，假如我从旁边路过，假如我身手还禁得住，假如我抄起一个酒瓶子朝向打人者打过去，我能不能确信自己不会吃官司，甚至被以斗殴罪名拘留、以故意伤害罪判刑？如果答案是“不能”，请问旁观者能不能见义勇为？
回看此前案例，2006年彭宇案法官推理“不是你撞的你为什么扶”，引起强烈社会反响；2009年天津王德宾因阻止恶人开车撞女孩被殴打致残，却获偿轻微，至今还在讨说法。
社会出现“小悦悦”事件，“扶老人”成为“有钱者说”的梗……不能不思考其中的法律和社会环境因素。让普通的理性人做出符合公共精神的行为选择，才是一个好的法律制度应营造的环境。
第二个方面，公权力安排如何保障普通人权利？唐山事件中，与很多热点事件类似，人们对于特权的可能存在非常敏感。网络追踪在，出警的异常、特殊的车牌号、打人者与着警服者在一起、畅通的逃逸通道、存在已久的犯罪不拘、涉黑侵权申诉无门等等，虽然一些比对信息未必准确，但人们的关注点，反映了公众内心担忧的存在：特权保护、警匪结合。
特权社会导致每个人都是受害者，大家都在寻求特权上解决问题，以致权力不断内卷，不仅卷入精英阶层，甚至普通人在正常的就医、就学、工作中，也要找熟人、托关系才放心，这些都是特权社会的症状。
意识到问题，权利要得到彰显，权力必须受到制约，法治社会是制约权力最好的方法。希望此事件能够促进公权力的公共化、公开化，不是从特例，而是从权利上解决问题。
第三个方面，文明社会的价值观如何看待弱者？更深层看，事件的发生还映射出价值观层面的问题。打人者显然觉得自己很“牛”，很强，以自己想什么就干什么、能让他人服顺为荣；而社会上—包括公权力内——也有一种氛围，就是以能通“黑白两道”、有“势力大”的朋友为荣，而面对被侵害者的权利，却嘲笑其无力，或怀疑“为什么受害者是你”。如果放在文明的尺度里，会发现这是一种非常奇怪的价值观。它追求一种恃强凌弱的能力，甚至霸凌的能力。而“文明”的走向恰恰相反，是学会呵护脆弱的人性。
追求强力、成王败寇、胜者为王，是丛林法则，内含对权力的尊崇；而现代文明将怜悯、爱、人道推到了一个高度。事实上，杀婴、弃婴、奴役、人牲、战争，并没有挡住罗马的消亡；而关爱弱者、孤残、老人、尊重女性，人道主义，却让社会也更加发展了，包括整个近代慈善事业由此展开。权利观念，也比特权更让每个人受益了。尊重每个人平等的权利，是一个近现代观念上的发明，它带来的文明进步是深远的。
抛开事件其他不讲，单从价值认知上，打女人，是一种光荣，还是一种羞耻呢？特权关联，是一种实力，还是一种无知呢？恃强凌弱，是一种强大，还是一种懦弱呢？当年泰坦尼克号沉船上许多的巨富、政治家，选择把逃生位留给女人孩子，而不是抢夺逃生位、特权争优先权。这些逝去者，是强还是弱呢？
文明要保护弱者。这个“弱”，是相对的。在不同时候，每个人都可能是“弱者”。强霸特权的规则下，最后人人自危；而保护弱者，保护权利，平等地保护每个人，也才是保护自己。
（作者系清华大学公益慈善研究院副院长）
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